Надія є!
19/03/2017
Думки про богослов’я в церкві: Частина IV
20/03/2017

Думки про богослов’я в церкві: Частина IІІ

 

Автор публікації:

Др. Рассел Вудбрідж, академічний декан УБТС, пастор.

 

 

Богословська класифікація може допомогти нам, принаймні, трьома способами. По-перше, ми зможемо визначити і виявити справжню єресь і також навчити цього нашу спільноту. Ось другий спосіб:

2. Ми зможемо допомогти нашій спільноті підтримувати єдність в Церкві через цю модель.

Всі вчення є важливими, але ми повинні приділяти більше часу найважливішим біблійним істинам, а не тим, які є менш важливими. Всі доктрини є важливими, але чи повинні ми сперечатися, поки ми не поділимося у тонких питаннях есхатології? Павло говорить як Титу, так і Тимофію уникати безглуздих сперечань з тими, хто шукає протиріччя (2 Тимофія 2:23; Тита 3: 9-10). На жаль, опис тих, хто любить сперечатися, стосується деяких людей в наших церквах.

Модель класифікації допомагає людям зрозуміти, до якого рівня в піраміді належить їхнє конкретне вчення. На першому рівні повинна бути згода щодо доктрин, і, звичайно ж, доктрини другого рівня мають важливе значення для життя помісної церкви, але доктрини третього рівня аж ніяк не повинні розділяти місцеву церкву. На жаль,  часто так не є і, якщо хтось кидає виклик нашому вибору або думці, ми ображаємося.

Часто трапляється, що ми думаємо, що наше вчення або погляд належить до першого рівня, коли, насправді, він туди не належить. Помилка, яку ми робимо, полягає в тому, що ми піднімаємо питання і доктрини третього рівня до першого і тому сперечаємося, тому що вважаємо, що це питання є питанням життя і смерті, замість того, щоб прагнути до миру і єдності. Як каже Аль Молер: “Без належного відчуття пріоритетів та проникливості, церква може розглядати всі богословські проблеми, як предмет потенційного конфлікту або впадати в іншу крайність і не захищати жодних доктрин, якщо через них може виникнути конфлікт.”

Є причина того, чому Павло часто згадує тему церковної єдності в своїх листах. Нам важко зберігати єдність. Ми набагато більше зацікавлені в тому, щоб наша думка або вчення було прийнятим. В Посланні до Ефесян 4 Павло пише: “Зо всякою покорою та лагідністю, з довготерпінням, у любові терплячи один одного, пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру. Одне тіло, один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання. Один Господь, одна віра, одне хрищення, один Бог і Отець усіх, що Він над усіма, і через усіх, і в усіх.”

 

Реальність така, що ми не завжди будемо погоджуватися у кожному тонкому моменті доктрин і, звичайно ж, не всьому надаватимемо перевагу, але ці відмінності не дають нам право розділяти церкву у питаннях, що мають менш важливе значення. Розуміння того, куди в піраміді належить наша доктрина, може допомогти нам збагнути, де ми можемо не погоджуватися і далі перебувати в спільноті своєї помісної церкви. Зрештою, що важливіше? Розділення церкви через несуттєві доктрини Євангелія за вибором чи збереження єдності Духа?